اپنے ہی وطن میں بے وطن: جموں و کشمیر سے کشمیری خاندانوں کی جبری بے دخلی

ایک دل دہلا دینے والے اور سیاسی طور پر حساس واقعے میں، بھارتی حکومت نے جموں و کشمیر سے اُن افراد کو ملک بدر کرنا شروع کر دیا ہے جنہیں “پاکستانی شہری” قرار دیا جا رہا ہے۔ ان میں بڑی تعداد خواتین، بچوں اور خاندانوں کی ہے جو کئی سالوں بلکہ بعض اوقات دہائیوں سے بھارت کے زیرانتظام کشمیر میں مقیم تھے۔

یہ غیر قانونی داخل ہونے والے یا جعلی مہاجرین نہیں ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جو یا تو کشمیر میں پیدا ہوئے، وہیں شادیاں کیں، اور وہیں بچے پیدا کیے—اب انہیں قانونی تکنیکی نکات کی آڑ میں اپنے گھروں سے زبردستی نکالا جا رہا ہے۔

بارہمولہ جیسے علاقوں میں بھارتی پولیس فورس کی جانب سے کی جانے والی ان ملک بدریوں نے سول سوسائٹی اور انسانی حقوق کے علمبرداروں میں شدید غم و غصہ پیدا کیا ہے، خاص طور پر ایک ایسے وقت میں جب خطے میں سیاسی تنازع ابھی حل طلب ہے۔

ایک بس جس میں 25 سے زائد افراد، جن میں زیادہ تر خواتین اور بچے شامل تھے، کو جموں و کشمیر سے واہگہ-اٹاری بارڈر کی جانب روانہ کیا گیا، جہاں سے انہیں پاکستان ڈی پورٹ کر دیا گیا۔

“میرے بچے یہاں ہیں، اور میرا شوہر سعودی عرب میں کام کرتا ہے”

ایک ڈی پورٹ کی گئی خاتون، افزالہ، مظفرآباد سے تعلق رکھتی ہیں۔ چھ سال قبل اُن کی شادی بارہمولہ کے ایک شخص سے ہوئی اور وہ پچھلے تین سالوں سے کشمیر میں مقیم تھیں۔ ان کی دو بیٹیاں ہیں، جن میں سے ایک بھارت میں پیدا ہوئی اور شہریت کی حقدار ہے۔

“ہمارے خاندان یہاں ہیں، ہم نے اپنی مرضی سے شادیاں کیں، ہمارے دادا پردادا بھی یہیں پیدا ہوئے۔ پھر ہمیں زبردستی کیوں نکالا جا رہا ہے؟” وہ اشکبار ہو کر پوچھتی ہیں۔

ان کی چھوٹی بچی ابھی دودھ پیتی ہے، اور خاندان سے جبری علیحدگی کا صدمہ اُن کی آواز میں جھلک رہا ہے۔

افزالہ کہتی ہیں کہ بھارتی قانون کے مطابق سات سال مکمل قیام کے بعد شہریت کی درخواست دی جا سکتی ہے، لیکن وہ یہاں صرف تین سال سے مقیم ہیں۔

“ہم باہر سے نہیں آئے—کشمیر ہمارا گھر ہے”

ایک اور متاثرہ شخص، غلام رسول، جن کی بہو اور نواسے بھی ڈی پورٹ کیے جا رہے ہیں، کہتے ہیں:

“میری بہو مظفرآباد کی ہے، لیکن ہمارے آباؤ اجداد تو یہاں کے ہیں۔ ہماری زمینیں یہاں ہیں۔ ہماری جڑیں یہاں ہیں۔ پھر ہمیں اجنبی کیوں سمجھا جا رہا ہے؟”

یہ صورتحال شناخت اور شہریت کی بنیادی تعریفوں کو چیلنج کرتی ہے۔ جموں و کشمیر کا خطہ نہ بھارت کا مکمل حصہ ہے نہ پاکستان کا، تو پھر یہاں پیدا ہونے والے کسی بھی شخص کو صرف ایک ملک کا شہری کیسے قرار دیا جا سکتا ہے؟

ایک اور متاثرہ خاتون، پروین، نے بتایا کہ وہ گزشتہ 40 سالوں سے بھارت کے زیرانتظام کشمیر میں رہائش پذیر تھیں۔ ان کے بچے وہیں پلے بڑھے، وہ خود محنت مزدوری کرتی رہیں، لیکن آج وہ بھی بس میں بیٹھ کر ایک ایسے مقام کی جانب روانہ ہو رہی ہیں جسے وہ چار دہائیوں قبل چھوڑ چکی تھیں۔

“میں نے اپنے بچوں کو یہیں پالا، میرا بیٹا سعودی عرب میں ہے، میں نے بہو کو مظفرآباد سے صرف زچگی کے لیے بلایا، کیا یہ جرم ہے؟”

وہ بتاتی ہیں کہ دہلی تک کا سفر کس قدر مشکل تھا، لیکن وہ سب کچھ اپنے بچوں کی خاطر کیا—اور آج اسے کہا جا رہا ہے کہ وہ یہاں کی نہیں۔

بڑا سوال: کشمیر کس کا ہے؟

بھارتی حکام ان ملک بدریوں کو قانونی عمل قرار دیتے ہیں، لیکن زمینی حقیقت اس سے کہیں زیادہ پیچیدہ اور انسانی ہے۔

مظفرآباد، نیلم، بارہمولہ، سری نگر اور کپواڑہ کے عوام ایک ہی زبان بولتے ہیں، ایک جیسا لباس پہنتے ہیں، ایک ہی تہذیب کے وارث ہیں۔ سیاسی تقسیم نے ان کی کشمیری شناخت کو ختم نہیں کیا۔

“اگر مظفرآباد بھارت کا حصہ ہے، جیسا کہ آپ کے وزراء کہتے ہیں، تو ہمیں ملک بدر کیوں کیا جا رہا ہے؟” ایک شخص نے سوال اٹھایا۔

انسانی بحران، قانونی مسئلہ نہیں

جہاں میڈیا کی توجہ صرف سکیورٹی بیانیے اور سرحدی تنازعات پر مرکوز ہے، وہاں ان خاندانوں کا انسانی پہلو اکثر نظر انداز ہو جاتا ہے۔ بچے اپنے گھروں سے بچھڑ رہے ہیں، عورتیں اپنے شوہروں سے، خاندان اپنی زندگیوں سے۔

آزادئ وقت دنیا بھر کی انسانی حقوق کی تنظیموں، بین الاقوامی قانونی اداروں، اور انصاف پسند آوازوں سے مطالبہ کرتا ہے کہ وہ اس صورتحال کا نوٹس لیں۔

نتیجہ: اپنی ہی سرزمین میں بے وطن

یہ المیہ صرف نقل مکانی کا نہیں، بلکہ شناخت کے مٹنے کا ہے۔ وہ لوگ جو خود کو پہلے کشمیری سمجھتے ہیں، آج دو ایسی شہریتوں کے درمیان پس رہے ہیں جو انہیں قبول کرنے کو تیار نہیں۔

ایسے میں سوال یہ پیدا ہوتا ہے:
اگر کشمیریوں کو وقار، شناخت، اور اپنے خاندان کے ساتھ رہنے کا حق بھی نہیں دیا جاتا—تو پھر کون سی آزادی باقی رہ جاتی ہے؟